Por Pbro. Carlos Muñoz Caselin
Cada año, las plazas públicas se llenan de fervor patriótico para conmemorar el inicio de la Independencia de México. La narrativa oficial, repetida en las aulas escolares y en las conferencias —¿o propagandas?— mañaneras, evoca una gesta heroica en la que un pueblo supuestamente oprimido rompió las cadenas de un imperio supuestamente tiránico para fundar una nación soberana.
La historia real, sin embargo, es muy distinta de esa narrativa. Esta basta para mantenernos divididos y enojados contra el pasado que forjó lo que somos. Así, difícilmente podremos progresar, pues el progreso requiere unidad y armonía. El mito independentista produce el efecto de hacernos creer que la independencia se conquista una vez y para siempre, cuando en realidad debe defenderse cada día.
Cuando el Estado falsifica la historia para camuflar nuevas formas de sometimiento político y económico, el ser humano confunde la independencia individual o la libertad con una esclavitud a sus pasiones desordenadas. En ambos escenarios, lo que parece emancipación es un espejismo que conduce a una servidumbre más sofisticada.
El revisionismo histórico actual demuestra que la Nueva España gozaba de una autonomía de facto antes de 1810. Lejos de ser una colonia desvalida, era el virreinato más próspero y avanzado de la monarquía católica, una potencia económica que financiaba las defensas de otros territorios de la Corona.
El movimiento desatado por Miguel Hidalgo no buscaba crear un país llamado México —concepto inexistente en la época—, sino defender la legitimidad del rey Fernando VII frente a la invasión napoleónica. La consumación de 1821, encabezada por Agustín de Iturbide, buscaba separarse de España no por ideales ilustrados, sino para evitar la aplicación de la Constitución de Cádiz, masónica y liberal.
Al ocultar esta realidad histórica, la libertad se convierte en un monopolio estatal. Se educa al ciudadano para creer que es una herencia administrada por las instituciones gubernamentales, generando una deuda moral con el sistema.
Este relato fija la opresión exclusivamente en el pasado colonial y anestesia al individuo frente a las injusticias del presente. Así, los responsables de nuestras desgracias ya no son los gobiernos en turno, sino los españoles, los conservadores o cualquier otro elemento del pasado, aunque llevemos siglos de «independencia». Por puro sentido común debemos preguntarnos por qué no hemos conservado la grandeza del virreinato.
Gobernándonos solos, hemos vivido más bien en decadencia. ¿No seremos nosotros mismos los culpables, por nuestras malas decisiones y peleas internas? Si creemos ciegamente que la independencia ya fue ganada por los héroes patrios, aceptamos con docilidad la corrupción, el adoctrinamiento y la pérdida de libertades civiles a cambio del derecho a gritar cada año: «¡Viva México!». Mientras tanto, cuestionar al poder se cataloga como una traición al pueblo.
Esta manipulación oficial guarda una inquietante analogía con la vida espiritual del individuo contemporáneo. La cultura moderna promueve la idea de que ser libre consiste en satisfacer cada deseo, apetito o pasión dictados por el cuerpo o el ego. La ira, la codicia, la vanidad y el consumo desenfrenado se revisten de «autonomía personal». Quien se entrega a estas pasiones experimenta la ilusión de hacer lo que quiere, cuando en realidad ha caído en la peor de las esclavitudes: la esclavitud espiritual.
Ya no decide el individuo; sus impulsos, sus vicios o los algoritmos han tomado el control de su existencia. El libertinaje de las pasiones opera como un gobierno autoritario: promete emancipación, pero instaura la tiranía más implacable. Cada vez que el ser humano cede al vicio o a la reacción visceral, debilita su capacidad de elección racional.
El instinto se transforma en un amo cruel que exige ser alimentado cada vez más, sumiendo a la persona en la insatisfacción y la ansiedad.
El esclavo de sus propios instintos no es dueño de su destino: ha entregado voluntariamente la soberanía de su alma a cambio de una libertad ficticia.
Ni el mito de la independencia ni el libertinaje hedonista conducen a la verdadera libertad; ambos llevan a la servidumbre. La libertad auténtica no es la ausencia de límites morales para hacer lo que a cada uno se le antoje, sino una conquista ética e individual que se define mediante la virtud y el dominio de sí.
Gobernar las propias pasiones nos da la lucidez necesaria para gobernarnos y resistir la manipulación ideológica del entorno social moderno.
Es verdaderamente independiente quien examina críticamente su conciencia, procura corregirse cada día y se niega a ser una pieza dócil de su carne y su egoísmo.
Celebrar la independencia de una nación mientras se vive bajo el yugo de los vicios y la manipulación política no es verdadera independencia.
Amemos a México sin despreciar el proceso que nos llevó a ser lo que somos. Pero amémoslo también defendiéndolo de los verdaderos enemigos de la patria: el vicio, el pecado, el egoísmo, la mentira y la manipulación. Solo cuando entendamos esto podremos celebrar con justicia la verdadera libertad, la que nos trajo Cristo, y la verdadera independencia: sacudirnos las cadenas del pecado.
